《我们的音乐源泉》---仙乐飘飘的中华史实。 (原创天地)  5258次阅读

作者: 好得很 , 发表于: 2018-09-03 (2282天前)

举世闻名的江南丝竹乐及代表性的《江南好》，他开源自哪呢？不是昆曲不是苏州评弹不是民间市井的歌舞戏曲，而是仙乐飘飘的自然清音洞府的道教音乐---《迎仙客》的韵律和韵脚。用仙家或崇高至迎仙家的崇尚的阔达睿乐来审理地域的腑感升华出江南丝竹及《江南好》的声乐感悟。仙乐飘飘的源头蔓延开就有了江南岭南众曲水流（淌）觞的水乡，于是站稳了浙东的越剧，江苏的昆曲，苏州评弹，徽派的黄梅戏，无锡的锡剧，。。乃至京剧。为什么说及不太盛名的锡剧呢？因为无锡作为环绕大太湖的苏州紧邻他对道教音乐这个仙乐飘飘的源泉贡献良多，坐在太湖边打着檀板就是飘飘的意境，追求解脱就是仙乐飘飘的不竭不尽的优质源泉配以道法的尊崇和威严的礼乐（礼乐可朔至孔老夫子追求的礼乐序别）就是天庭的崇高至音，二泉映月作者阿炳诞生的无锡雷音殿道观就是伺服于“崇高至音”的道教观堂旧时无锡有许多这样的道观（他有两百多自作脱尘俗的飘飘乐可惜未能传世随他而湮没）。

道教的仙乐有制式，韵律格式，韵脚及长短歇，基本就是天上“云府高真”天庭的府乐礼乐（制），对于下来的“岳渎威严”和再下的“水府仙官”都是受用的崇高乐。在那个地域茂盛那个地域就声乐发达乐（舞）飘飘及上言及的江南丝竹及江南好等，粤剧亦然是仙乐飘飘的韵律及韵脚及调。回到北派的道观白云观，基于地域的燕赵河北大地民俗的融入，听杰出的道乐演绎人---北京白云观孟圆辉道长演绎的道乐一曲《云乐歌》就有贴切本土的亲切地域感。

音乐是至灵至高的崇高发声，没有那种崇高的追求还是放下；要追求，就要朔源而上。