解风 序 (原创天地)  7047次阅读

作者: 眉子 , 发表于: 2020-07-11 (1603天前)

《诗经》曾经是我家猪小弟的睡前启蒙读物。随便翻一页，看有没有认得的字，捉到！特别有成就感。猪小弟急功近利，恨不得把字一个个抠出来，捧在手里，哈哈，看我好多！

惭愧，为了哄小猪快睡觉，我不过敷衍一番，他不认得的字我也好多不认得，而且，从未通读。

时光不再。忽然一日心里一动，如此苦逼的人生，我到底最想做的事是什么，不如潜心静气，抄经吧。不读诗，何以言。

一边读，一边抄，一边记。且谓之《解风》。

*

众所周知，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。《雅》是高级玩家的地盘，《颂》就更不相说了，关乎江山社稷，宗祠祭祀，绝对高大上。《风》却是草根，民间歌谣，小调，相当于河北邦子，京韵大鼓，信天游，黄梅调之类，集体创作，源远流长。庖丁解牛，于关节处下刀子。眉哪有那个胆，往《颂》前一站瑟瑟发抖，只能先解个《风》，无伤《大雅》。

《风》，顾名思义，就是风俗，风气，风情，风土。我们常说哪里哪里民风彪捍，民风淳朴，所以《风》这个地方戏曲也就按地域划分，归为十五国风。古时候有非常多的国，有的还没有一个县大。文王起义那会儿，八百诸侯应援，都是国。这些上了台面留在《风》里的算是相当有影响力的大国。这些诗呢，从西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），直跨500年，相互交叉，四处流传，到了孔子手里，砍瓜切菜，该删的删，该毙的毙，终级评委，最后定稿305篇，称为诗三百。其中《风》有160篇。

孔子及其门徒在历史舞台上领衔主演的时候，把《诗》推到了一个极高的地位，言必引诗，否则你就是个乡巴佬，不解风情，难登大雅之堂。去秦国搬救兵，先来两句诗，算是接头暗号。对方回应了，答应帮忙，重耳那个铁憨憨愣是一句没懂，还傻乎乎戳在那里，手下人都不好意思了，快走快走。普及程度有点像我们近代的毛主席语录：

“狠斗私字一闪念。同志，买块肥皂。”
“向雷锋同志学习。一毛二。”
“一切反动派都是纸老虎！给您钱。”
“全心全意为人民服务。您走好。”

所以呢，真没什么好神秘的，就那么回事。我们小时候的儿歌《虫飞》就完全有被收录的潜质，全诗如下：

虫虫，虫虫飞，fei
伢伢要人背。bei
背了满街走，zou
碰到个大花狗。gou
狗狗咬了脚，juo
回去哪门说？suo
咦哟咦哟咦哟……you

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我们小试牛刀，来稍稍解析一下这首当代风。

起首两句，是诗经常见的比兴手法，先说一个“虫虫”，再说“伢伢”，两者并没有直接关联，就是好听吧，好玩吧，上口吧。而且虫虫小孩子能理解，懂得起。然后是叙事，勾画了一个小故事，可以算是赋，铺陈，也是诗经常用手法。

既然是诗，就要有韵。而且既然有不同的国风，就存在方言。我按方言标了一下韵脚，可见声声是韵，而且还自然转韵，浑然天成。这就是诗的特点，朗朗上口，才能传唱千年。

“回去哪门（怎么）说”一句，是心理活动，有点担心，有点害怕，不好交待。言为心声，为什么要作诗呢，无非是一种表达，直抒胸意也好，婉转呈辞也罢，有感慨悲歌，就有倾心赞美。情感是诗经的重头戏，大篇章。

最后一句，逗小孩的，感慨，拟声，重复，赞叹，也都是诗经惯用伎俩。什么诜诜兮薨薨兮蛰蛰兮，就是这么个意思。

这首《虫飞》非常具有现实意义。一般是大人将孩子抱坐在膝上，握住孩子的两只小手，只伸食指，其余四指蜷起，两个指尖轻轻触碰。唱前四字碰四下，唱最后一个字两手张开，表示“飞了”。下一句重复。这个动作，能够训练孩子的手脑协调，帮助神经发育，很小的时候满月就可以做。等孩子大一点，你一唱，他自己就能做。现在预防老年痴呆有一个动作就是指尖相对触碰。你如果都无法控制指头，那真是神经大条了。

所以，诗经的现实意义是不言而喻的，否则没法存活。只是生僻字太多了，现代人怎么可能知道菘是白菜，菲是萝卜？那么多叫菲菲的女孩，难道就是个小萝卜头？就算知道了又怎样，我又不会去采薇采蘩，我们连莲蓬都是在街上买的，没有划过采莲船。所谓的现实，不过是两三千年前的事，你不感兴趣，正常。

我感兴趣，当然了，不能说我不正常，好伐。我写这些，不过是做一点读书笔记，聊以自娱。我不是专家学者，不是考证派，散漫惯了，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。关键说起来是我们的民族瑰宝，大家都不看，束之高阁，可惜了。不如让我这个炎黄子孙来解读一二。普渡众生固然好，渡不了别个，先渡我自己。